- 02.21.17.75.78
- [email protected]
À la fin du jeûne du mois de Ramadan, les musulmans versent une zakat. On l’appelle zakat al-fitr. C’est une zakat sur le corps et non sur le bien.
La Zakat al-Fitr est une aumône obligatoire que verse tout musulman qui en a les moyens lors de la fin du Ramadan. Elle vient purifier le jeûne de ce mois béni et permet aux plus démunis de célébrer dignement l’Aïd al-Fitr.
La Zakat Al Fitr, célébrant la fin du Ramadan, est spécifiquement destinée à fournir une assistance alimentaire immédiate aux plus démunis.
D’après Ibn Abbas qu’Allah les agrée tous les deux : « Le Prophète d’Allah que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui a institué la Zakat al-Fitr pour purifier le jeûneur des bavardages et des vulgarités, et pour nourrir les pauvres. Celui qui la donne avant la prière, elle est acceptée comme Zakat ; et celui qui la donne après la prière, elle est considérée comme une aumône parmi les aumônes.
Elle nous a été prescrite afin de purifier notre jeûne : « Le Messager d’Allah ﷺ a imposé l’Aumône de la rupture du jeûne car elle purifie le jeûneur des paroles futiles et indécentes, de même qu’elle est une nourriture pour les pauvres. Celui qui l’accomplit avant la prière, elle sera une Zakat acceptée, quant à celui qui la donne après la prière, elle ne sera qu’une aumône parmi les aumônes ».
Derrière la Zakat, il y a certes une grande sagesse.
Zakat al-fitr (la zakat de la fin du jeûne) est obligatoire sur toute personne ayant vécu une partie de رمضان Ramadan c’est-à-dire avant le coucher du soleil du dernier jour de رمضان Ramadan, et en ayant vécu ensuite une partie de Chawwal, d’une vie stable.
Par conséquent, si quelqu’un meurt avant le coucher du soleil ou naît après le coucher du soleil, il n’est pas obligatoire de sortir la zakat sur lui.
Elle est donc un devoir pour chaque musulman s’il dispose de son montant en plus de sa propre charge et de la charge de ceux qu’il nourrit le jour de la Fête (c’est-à-dire le 1er du mois de Chawwal) et la nuit qui le suit (c’est-à-dire qui suit le jour de la fête).
Il est par ailleurs du devoir de l’homme de donner la zakat de la fin du jeûne (fitrah) de son épouse musulmane et de ses enfants qui ne sont pas pubères et de tout proche musulman qui est à sa charge, c’est-à-dire ceux dont la charge est un devoir pour lui, par exemple les pères et mères pauvres.
D’autre part, il n’est pas valable de donner la zakat de la fin du jeûne de son enfant pubère sauf avec son autorisation.
Selon l’Imam Abou Hanifah, la femme mariée paie zakat al-fitr pour elle-même et son mari ne paie pour elle qu’après son autorisation.
Si on donne la zakat en monnaie, il faudra tenir compte de cela.
Que l’on fasse donc attention, car beaucoup de gens ne prennent pas ce jugement en considération et donnent la zakat de leur enfant pubère sans son autorisation, ou bien ils donnent la zakat de leur épouse en monnaie sans son autorisation.
Rappel important : selon l’école hanafite, la personne paie la zakat sur elle-même et sur ses enfants non pubères, mais pas sur son épouse ni sur ses enfants pubères.
L’épouse et les enfants pubères peuvent cependant mandater le père de famille pour payer la zakat sur eux.
Zakat al-Fitr est obligatoire pour tout musulman, qu’il soit homme ou femme, jeune ou âgé.
Selon l’école chaféite, son montant est d’un sa^ de l’aliment de base le plus courant du pays.
Le sa^ du Prophète est l’équivalent de 4 moudd pour des mains de taille moyenne.
Le moudd étant le plein de deux mains jointes de taille moyenne.
Selon l’école chaféite, on ne donne pas la valeur des moudd en euros.
Dans l’école hanafite, zakat al-fitr est d’un demi sa^ de blé ou de raisins secs ou un sa^ de dattes ou d’orge.
Selon cette école, le sa^ est le sa^ irakien qui est de 8 ritl et il est permis de payer la valeur de zakat al-fitr en euros.
Le poids d’un demi sa^ de blé a été évalué par un savant hanafiyy contemporain à 1820 grammes car il a évalué la masse du dirham à 3,5 grammes.
Et selon d’autres calculs effectués, la masse du dirham est de 4,125 grammes.
Dans ce cas, le demi sa^ de blé pèse 2145 grammes environ.
Celui qui veut donner la valeur en billets doit prendre en compte le prix de ce qui a été cité dans l’école hanafite, en blé, en dattes, en raisins secs ou en orge, dans chaque ville, en fonction de sa mesure correspondante.
La quantité requise est d’un Sa’ de ces aliments ou d’autres types de nourriture, ce qui équivaut à environ 2,176 kilogrammes de grains.
Certains savants autorisent également à donner l’équivalent en valeur monétaire de ces aliments, laissant une certaine flexibilité selon les besoins du pauvre.
Toutefois, il est préférable de se conformer aux prescriptions prophétiques claires qui indique que cette Zakat doit être acquittée en nourriture.
L’APBIF adopte donc l’estimation la plus précautionneuse du demi sa^ irakien (2145 grammes de blé).
On trouve cette année dans beaucoup de villes françaises le blé à moins de 3,00 euros le kilo, la valeur de zakat al-fitr selon l’école hanafite est donc de moins de 7 euros dans ces villes.
Vous pouvez donc donner en tant que zakat al-fitr sur chaque personne 7 euros en faisant l’intention que ce qui dépasse la valeur de la zakat est une aumône.
Ce qui est obligatoire pour un musulman c’est de donner un Saa’ de nourriture, peu importe la valeur.
L’essentiel, c’est de donner un Saa’.
Par conséquent, si vous donnez un Saa’ ici pour 7 euros, Dans un autre pays cela pourrait vous coûter moins cher.
Ainsi, pour chaque personne, il faut verser l’équivalent d’un saa’ de nourriture. Toutefois, on peut remplacer ces denrées de base par d’autres aliments courants comme le riz, les pâtes, le couscous ou la semoule.
Selon certains avis juridiques, l’équivalent en argent est également accepté.
Dans ce cas, il faut se renseigner sur le prix moyen des aliments de base dans le pays et verser la contre-valeur financière.
Toutefois, les savants de la Sounnah recommandent de verser la zakat en denrées. Pourquoi ? Car le messager d’Allah ﷺ a défini clairement et de manière détaillée sa quantité et sa nature. Or, à son époque, les gens faisaient déjà usage d’une monnaie.
La quantité exacte de la Zakat al-Fitr est déterminée en fonction de la nature de l’aliment choisi et du nombre de personnes à charge dans le foyer, y compris vous-même.
Elle est calculée en équivalent de (صاع) « Sa' », une unité de mesure pour les denrées alimentaires de base consommées localement, multipliée par le nombre de personnes à charge.
Avec ces indications, vous ne devriez pas rencontrer de difficultés pour savoir comment calculer les denrées alimentaires pour zakat al fitr.
| Aliment | Quantité (environ) |
|---|---|
| Blé | 2,176 kg |
| Dattes | 2,176 kg |
| Orge | 2,176 kg |
| Riz | 2,176 kg |
Tableau de conversion en grammes des quantités de nourriture à sortir :
C’est un devoir de payer la zakat de la fin du jeûne avant le coucher du soleil du jour de la Fête et il est interdit de la retarder plus tard sans excuse.
Cependant, il est permis de la donner à partir du début de رمضان Ramadan.
Mais ce qui est préférable est de la donner le matin avant la prière de la Fête.
Il est permis de la donner après la prière de la fête de la fin du jeûne et avant le coucher du soleil mais cela reste déconseillé s’il n’y a pas d’excuse valable selon la Loi de l’Islam.
La Zakat al-Fitr devient obligatoire au coucher du soleil la nuit de l’Eid al-Fitr.
Si une personne éligible à cette époque décède avant le coucher du soleil, même de quelques minutes, elle n’est pas due ; si elle décède après le coucher du soleil, même de quelques minutes, sa zakat doit être payée.
Quant au moment de son exécution, il est préférable de la donner le matin de l’Eid avant la prière, comme le pratiquait Abu Sa’id al-Khudri, que Dieu soit satisfait de lui, à l’époque du Prophète, paix et bénédictions sur lui, et comme le rapporte Ibn Umar, que Dieu soit satisfait de lui et de son père, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, ordonnait que la Zakat al-Fitr soit donnée avant que les gens ne sortent pour la prière.
Elle peut être avancée un ou deux jours avant l’Eid, comme le pratiquait Ibn Umar, que Dieu soit satisfait de lui et de son père, mais ne doit pas être retardée après la prière de l’Eid sans excuse.
Il nous est préconisé de sortir sa Zakat à la fin du Ramadan, un ou deux jours avant la fin de celui-ci.
Il est permis de donner la zakat à l’une des 8 catégories de personnes citées dans القرءان le Qour’an avec des détails selon les écoles de Fiqh.
Les pauvres et les miséreux font partie de ceux qui ont droit à la zakat.
Les Pauvres (Fuqarâ’) : Ce terme désigne ceux qui sont dans le besoin, qui n’ont pas suffisamment de ressources pour subvenir à leurs besoins essentiels tels que la nourriture, le logement, les vêtements, et d’autres nécessités de la vie quotidienne.
Les Indigents (Masâkîn) : Ce groupe comprend les personnes encore plus démunies que les pauvres, celles qui sont dans une situation d’extrême pauvreté et qui sont dans l’incapacité de subvenir à leurs besoins les plus fondamentaux.
La Sadaqah al-Fitr doit être donnée aux pauvres et aux nécessiteux, exclusivement parmi les huit catégories de bénéficiaires de la Zakat, comme l’a préféré Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Dieu ait pitié de lui.
Lors de l’acquittement de la zakat de la fin du jeûne, il est indispensable de faire l’intention lorsqu’on sélectionne la part qui va être donnée en zakat, par exemple en disant dans son cœur : ceci est la zakat de mon corps.
Et ce, conformément à la parole du Messager salla l-Lahou ^alayhi wasallam rapportée par Al-Boukhariyy :إنّما الأعمال بالنيّات(‘innama l-a^malou bin-niyyat)qui signifie : « Les bonnes oeuvres ne valent qu’avec les intentions »
tags: #zakat #al #fitr #liste #des #aliments
Vrac zéro déchet et Primeurs de saison au plus proche de chez vous à Thorigné-Fouillard près de rennes en Ille et Vilaine 32
© 2021 - Du bocal à l'assiette - Tous droits réservés / création web : 6cyic
